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智慧大师:当您死后,您必须打破这种怀疑:足
有些人已经杀死了他们所有的财产,并痴迷于他们。
但是可能会有疑问:我一生中积累的食物量足以使我进入幸福的世界吗?
我们必须打破这种怀疑。因为这种生命终结的怀疑只能防止对Amitaba世界的幸福和信任。
我们的心不能瞬间拥有两颗心。它不是在思考,而是在思考。
如果您始终沉迷于这种怀疑或遗憾中,那么您将无法专注于阿弥陀佛,也无法赢得强烈的信任。结果,我们只离开了Amitaba。
余小山的妙语《佛陀说十个念头》:“生命的尽头应该有十个念头……山上有好念头”。
“我们应该善于攀登高山。”
当我快死的时候,我必须这样想:在我的生活中,这取决于我老师的日子,但是我也遵循这些教义。
在涅rv佛之前,最后一个门徒转变了,佛陀只是简单地展示了它,而门徒立即给出了证据。
在我的一生中,即使只有一种生命被解放,这一优点也被融入到共生海洋中,并获得了数亿解放的优点。
即使我制定了更好的法律,它也来自上师的痛苦力量,并融入了上法利森大师的功绩。
当我们考虑时,我们非常有信心。我们一生中制定的良好法律足以将我们带入一个幸福的世界。
以上是食物的积累和犯罪的净消除。
有两个方面。一种是承认戒指的损失,另一种是“悔改并考虑损失”。
在生命的尽头,他以阿米塔巴(Amitaba)为权利,并悔改了过去的所有性生活和罪恶。
垂死的心特别强大,因此阿米塔巴对此感到遗憾,并感到非常遗憾。
乌云“观看圣经”:“当佛陀唱起80亿盗窃罪时”。
“沉迷于邪恶就是认为其他人“制止邪恶与邪恶”。”
如前所述,报废心智非常重要:应涵盖当前五个有毒问题的贪婪,痛苦,愚蠢,迟钝和怀疑,不应被当作坏事使用没有
在某些地方,有一些不良习惯,例如杀死人或向鬼神献祭。这不仅是对过去的小帮助,而且不良工作的积累使死亡后的更多地方邪恶
同样,不要记住生命的尽头有罪的生意。
在这一点上记住邪恶的定律会加剧对死亡的恐惧,并阻碍今天实行良好的定律。即使您对常规链非常熟悉,您也可能不会考虑它。
因此,在生命的尽头,我们需要这样思考:在我的生活中,即使我读了一个句子,“一个句子句子句子句子句子句子句子句子句子句子句子句子句子句子句子句子句子句子句子句子句子句子句子句子句子句子句子句子句子句子句子句子句子句子句子句子句子翻译句子句子
净土还说,死亡不仅要恐惧,而且要幸福。
世界上很少有人可以做到这一点,但是在许多公共场合您可以自由生活,这鼓励我们增强对Jodo和Amami Ab法的信心。
死亡的喜悦是二等从业者对待死亡的态度。
这种生活的实践具有一定的确定性,并且熟悉死亡过程,因此中级从业者对待死亡的态度不是拒绝或恐惧。
像表演一样,我在观众中进行了彩排,彩排和彩排。我已经很熟练了,所以我不害怕它正式出现。
卑鄙的学者不会为死亡而哀叹。
当你还活着的时候你不会后悔,而当你死了的时候你不会后悔。
这是从业者的精神领域。
一般而言,资本的积累是下一步,要冲破贪婪。最终的障碍是“承认自己丢了戒指”和“制止邪恶”。
如果这种做法的结果是取悦死亡,那就没有遗憾了。
“基础课程,《净土法》的临终关怀”

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